西部老农 的博客

转世灵童也中央政府认可才能成为十五世达赖喇嘛，否则无效！

谢谢！

我们在向世界先进国家学习时也遇到太多的教师爷了，都在指手画脚的说。看来还得自己去摸索干。

1951年5月23日，西藏地方政府的全权代表在北京和中央人民政府签订《十七条协议》（摘录）：
　　四、对于西藏的现行政治制度，中央不予变更。达赖喇嘛的固有地位及职权，中央亦不予变更。各级官员照常供职。
　　五、班禅额尔德尼的固有地位及职权，应予维持。
　　六、达赖喇嘛和班禅额尔德尼的固有地位及职权，系指十三世达赖喇嘛与九世班禅额尔德尼彼此和好相处时的地位及职权。
　　七、实行中国人民政治协商会议共同纲领规定的宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和风俗习惯，保护喇嘛寺庙。寺庙的收入，中央不予变更。
　　十一、有关西藏的各顶改行事宜，中央不加强迫。西藏地方政府应自动进行改革，人民提出改革要求时，得采取与西藏领导人员协商的方法解决之。
　　十四、中央人民政府统一处理西藏地区的一切涉外事宜，并在平等、互利和互相尊重领土主权的基础上，与邻邦和平相处，建立和发展公平的通商贸易关系。
　　十七、本协议于签字盖章后立即生效。

政客总在忽悠人民。

我痛恨在拉萨制造骚乱的暴徒。
痛惜死伤的民众。

“自三世达赖喇嘛开始，受明王朝册封认可，经清王朝、民国一直沿袭到中华人民共和国，这个制度未变，达赖喇嘛所持金印系汉藏文字铸就。如果其地位得不到中央政府认可或脱离中国就不成其为达赖喇嘛。达赖喇嘛死后继任的转世灵童也必须得到中央政府认可，历史的沿革就是如此。”
以上引自博主原文。经过查证：
达赖喇嘛，是藏传佛教格鲁派两大活佛之一的称号。达赖，蒙古语意为大海，喇嘛，藏古语意为上师。此名起于明万历六年（1578），时蒙古土默特部俺答汗迎请索南嘉措至青海传教，崇奉甚敬。俺答汗赠索南嘉措以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”称号，意为“遍知一切德智如海之金刚上师”，以示敬意，是为达赖名义之始。后格鲁派徒众以索南嘉措为三世达赖，上溯其师承，以根敦嘉措为二世，以宗喀巴之上首弟子根敦主为一世，这是仿效噶举派的活佛转世制度，建立达赖喇嘛活佛转世系统。代代相传。
五世达赖阿旺罗桑嘉措，明天启二年（1622）被迎入哲蚌寺。后由班禅四世为他落发，崇祯十一年（1638）仍以班禅为亲教师。清顺治九年（1652）赴北京觐见。次年，顺治帝赐以满、汉、藏三体文字金册，满、蒙、汉、藏四体文字金印，文曰“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。此后，历代达赖喇嘛转世，都由中央政府册封。
由此可以得出以下结论：
1.藏传佛教不是中央政府创立的。七世纪（唐代）佛教传入西藏，先后形成宁玛、萨迦、噶举、格鲁四大教派。
宁玛派（红教）： 宁玛派又称古教派，即由印度秘宗与钵教融合而成的原始藏密， 尊莲花生为祖师，弘扬旧密法，因此教派的僧侣戴红帽，故也称“红教”。
萨迦派（花教）： 公元1073年，西藏喇嘛孔道卡尔波建萨迦寺，宣扬他自创的密 法，称为“萨迦派”，此派的寺庙上涂有红、白、黑三色条纹（分别象征文殊、 观音、金刚手三菩萨），故也称“花教”。萨迦派曾得元朝皇帝的信仰而握有西藏的政教大权，公元1260年，萨迦派五祖八思巴被元世祖忽必烈尊为国师，声誉盛极一时。
噶举派（白教）： 噶举派为十一世纪中叶由马尔巴所创立。“噶举”为教喻之意，故本派师徒传承重口头传授而不重经典。噶举派的寺庙喜欢涂成白色，僧侣修法事著白袍，故又有“白教”之称。白教最初分为香巴噶举、达布噶举两大系统，达布噶举的支派之一——帕竹噶举派，在十四世纪元朝衰败之后，代萨迦派而取得西藏政权。
格鲁派（黄教）： 十四世纪，宗喀巴改革宗教创立“格鲁派”，其前身是重戒律的“噶举派”。到十六世纪中叶（明代），格鲁派僧侣总数已高达全藏人口的四分之一。此派僧侣戴黄色僧帽，故也称 “黄教”。黄教的势力在十七世纪达赖五世时达到颠峰，曾受清顺治皇帝册封，此后格鲁派地位即屹立不摇，其领袖达赖喇嘛也成为西藏政教的最高统治者。
2.活佛转世制度源自噶举派，后被格鲁派发扬光大。班禅、达赖两大活佛在中央政府承认之前，就已经是藏传佛教的领袖。
3.西藏在中央政府册封达赖之前，就有自己的政治制度。中央政府属于承认，而非建立。

我认为，藏传佛教是合法的具有政教合一传统的宗教，是藏族人民长期以来不可缺少的宗教信仰。我希望中央政府能够不改变藏族人民的宗教信仰方式，我还希望西藏宗教领袖能够延续数百年来作为中华民族之一的传统，共同为“统一的多民族的”祖国做出贡献。
无论政府还是宗教，造福于民才能长盛不衰。